Le mithréum est un terme utilisé pour désigner un lieu de culte dédié au dieu Mithra, une divinité d'origine iranienne vénérée dans la Rome antique. Les mithréums étaient généralement des cavités souterraines qui servaient de sanctuaire secret, en raison de la nature secrète du culte de Mithra.
Les mithréums étaient construits selon un plan spécifique. Ils étaient souvent rectangulaires et comprenaient une rangée centrale de colonnes, formant une enfilade de chapelles latérales. Au fond du mithréum se trouvait une niche semi-circulaire, appelée le "tauroctonie", qui représentait le dieu Mithra en train de tuer un taureau, l'une des images les plus emblématiques de ce culte.
Les mithréums étaient décorés de diverses représentations symboliques, notamment des fresques, des sculptures et des inscriptions. Les symboles les plus couramment associés au culte de Mithra étaient le taureau, le lion, le serpent et le scorpion. Ces animaux étaient souvent représentés dans les fresques et les sculptures du mithréum, et ils étaient censés représenter différentes étapes du processus d'initiation au culte de Mithra.
Le rite principal pratiqué dans les mithréums était celui de l'initiation, qui était réservé aux hommes uniquement. Les initiés, appelés les "soldats de Mithra", suivaient une hiérarchie stricte, allant du grade de "corax" (corbeau) au grade le plus élevé de "pater" (père). Les cérémonies d'initiation impliquaient souvent des rituels de purification, des banquets rituels et des sacrifices d'animaux.
Le culte de Mithra a connu une grande popularité dans l'Empire romain, notamment parmi les soldats et les fonctionnaires. Il a été supplanté par le christianisme au IVe siècle, lorsque le christianisme est devenu la religion officielle de l'Empire romain.
Aujourd'hui, il reste peu de vestiges des mithréums, principalement en raison de leur nature souterraine. Cependant, certaines découvertes archéologiques, notamment à Rome, dans le sud de la France et en Angleterre, ont permis de mieux comprendre ce culte mystérieux et sa place dans la société romaine.
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