La "Mishna" est l'une des principales sources de la loi juive et de la tradition orale. Elle a été compilée au 2ème siècle de notre ère par le rabbin Yehuda Hanasi, également connu sous le nom de Rabbi Judah le Prince. La Mishna est divisée en six ordres (sédarim), qui sont ensuite subdivisés en traités (masekhtot) et en chapitres (perakim).
La Mishna contient des enseignements rabbiniques sur une multitude de sujets, tels que les lois alimentaires, les prières, le mariage, le divorce, le sabbat, les fêtes juives, le commerce et bien d'autres encore. Elle regroupe les opinions de nombreux rabbins et écoles de pensée de l'époque, et elle a été étudiée et commentée par des générations de savants juifs depuis sa compilation.
La Mishna est écrite en hébreu mishnique, une forme particulière de l'hébreu biblique, avec des ajouts de termes araméens. Elle est souvent concise et utilise un langage codifié, ce qui a conduit à l'émergence de diverses interprétations et commentaires pour aider à la compréhension de son contenu.
La Mishna a été suivie par le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone, qui sont des commentaires étendus et des discussions sur la Mishna. Ces textes complémentaires sont souvent étudiés en parallèle avec la Mishna pour approfondir les concepts et les lois expliqués dans celle-ci.
La Mishna est considérée comme une source d'autorité pour les juifs qui observent la loi juive, et elle fait partie intégrante de l'étude dans les écoles talmudiques et dans les études judaïques en général. Elle a également eu une influence significative sur le développement du judaïsme et a été étudiée par des savants de diverses traditions religieuses et académiques.
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