Qu'est-ce que cangaço ?

Le "cangaço" est un phénomène socio-historique typiquement brésilien qui s'est déroulé principalement dans la région du Nordeste, entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle. Il s'agit d'un mouvement de bandits, appelés "cangaceiros", qui vivaient en marge de la société et menaient des attaques armées, des pillages et des vengeances à travers les villes et les campagnes.

Les cangaceiros étaient souvent issus de familles pauvres et marginalisées, en réaction aux conditions de vie difficiles auxquelles ils étaient confrontés. Ils portaient des vêtements distinctifs, tels que des chapeaux de cuir et des vêtements en coton, et étaient armés de fusils, de pistolets et de couteaux.

Le chef le plus célèbre et emblématique du cangaço était Virgulino Ferreira da Silva, connu sous le nom de "Lampião". Lampião était un leader charismatique qui a rassemblé un grand nombre de partisans et qui a réussi à échapper aux forces de l'ordre pendant de nombreuses années. Il était craint et respecté à la fois par les autorités et par la population locale.

Les attaques du cangaço étaient souvent accompagnées de violence extrême, allant jusqu'au massacre de villages entiers. Certaines femmes ont également rejoint les rangs des cangaceiros, comme Maria Bonita, la femme de Lampião, qui est devenue une figure emblématique du mouvement.

Le cangaço a exercé une grande influence sur la culture brésilienne. Des chansons, des poèmes et des histoires ont été composés en hommage aux cangaceiros et à leurs exploits. De nos jours, le cangaço est considéré comme un phénomène historique important, représentant une période de lutte et de résistance sociale dans le Nordeste brésilien.

Il convient également de noter que le cangaço a pris fin en 1938, avec la mort de Lampião et de la plupart de ses partisans. La fin du cangaço a été marquée par une opération policière connue sous le nom de "Volanta Padre Cícero", qui a réussi à capturer et à tuer les cangaceiros. Depuis lors, le cangaço est devenu un sujet d'étude pour les chercheurs et les historiens, qui tentent de comprendre les motivations, les conditions sociales et les conséquences de ce mouvement.

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