La "gémara" est l'une des principales composantes de la littérature juive talmudique. Elle est étroitement liée au "Mishna", qui est le recueil des lois juives orales compilées au début du IIIe siècle de notre ère.
La gémara est un commentaire et une discussion approfondie sur le Mishna. Elle examine et analyse les lois, les principes et les arguments énoncés dans le Mishna à travers des discussions entre les sages et les rabbins du Sanhédrin, le tribunal rabbinique de l'époque.
La gémara est rédigée principalement en araméen, bien qu'elle contienne également quelques parties en hébreu. Elle est divisée en six ordres ou "Sedarim". Chaque ordre est ensuite subdivisé en traités ou "Masekhtot". Au total, la gémara compte 63 traités, qui couvrent une grande variété de sujets, allant des lois religieuses aux sujets éthiques et philosophiques.
La gémara est une œuvre très complexe et dense, qui nécessite souvent une grande expertise pour être pleinement comprise. Les discussions présentes dans la gémara sont souvent très détaillées, et les rabbins y apportent généralement différentes opinions et interprétations. Ces discussions parfois contradictoires montrent l'importance donnée au débat et à l'étude dans la tradition juive.
La gémara est considérée comme l'une des œuvres les plus importantes de la littérature juive. Elle est étudiée par les rabbins et les étudiants dans les yeshivot (écoles juives traditionnelles) pour approfondir leur compréhension du droit et de la pensée juive. L'étude de la gémara est également considérée comme une forme de culte, car elle est censée rapprocher l'étudiant des enseignements divins contenus dans le Mishna.
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